Sát-hại-nghiệp có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn, sắc-pháp, danh-pháp là quả của nghiệp khác

Sát-hại-nghiệp Cắt Đứt Ngũ-uẩn

 

Sát-hại-nghiệp có phận-sự sát hại, cắt đứt ngũ-uẩn, sắc-pháp, danh-pháp là quả của nghiệp khác có 3 trường hợp đặc biệt:

 

1- Sát-hại-nghiệp có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn, sắc-pháp

danh-pháp là quả của nghiệp khác xong, rồi chính nghiệp

ấy không cho quả tái-sinh kiếp sau và cũng không cho nghiệp khác có cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau.

 

 

2- Sát-hại-nghiệp có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn, sắc-pháp, danh-pháp là quả của nghiệp khác xong, rồi chính

nghiệp ấy giành cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau.

 

3- Sát-hại-nghiệp có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn, sắc-pháp, danh-pháp là quả của nghiệp khác xong, rồi cho nghiệp khác có cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau.

 

 

Giải thích 3 trường hợp:

 

1- Sát-hại-nghiệp có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn, sắc-pháp, danh-pháp là quả của nghiệp khác xong, rồi chính nghiệp ấy không cho quả tái-sinh kiếp sau, và cũng không cho nghiệp khác có cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau như thế nào?

 

Ví dụ: Trường hợp hành-giả thực-hành pháp-hành thiền-tuệ dẫn đến chứng-ngộ chân-lý tứ-Thánh-đế, chứng đắc 4 Thánh-đạo, 4 Thánh-quả, Niết-bàn, trở thành bậc Thánh-A-ra-hán, đồng thời tịch diệt Niết-bàn, giải thoát khổ tử sinh luân hồi trong 3 giới 4 loài.

A-ra-hán Thánh-đạo siêu-tam-giới thiện-nghiệp có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn và đồng thời ngũ-uẩn Niết- bàn gọi là jīvitasamasīsī: chứng đắc A-ra-hán Thánh- quả xong, đồng thời hết tuổi thọ ngũ-uẩn Niết-bàn không trước không sau.

 

– Hoặc trường hợp Ngài Đại-Trưởng-lão Mahā-moggallāna, Ngài Đại-Trưởng-lão bị bọn cướp đánh đập tan xương nát thịt đến gần chết. Chúng tưởng Ngài Đại-Trưởng-lão đã chết rồi, nên đem thi thể của Ngài Đại-

Trưởng-lão bỏ vào bụi cây, rồi bỏ đi khỏi nơi ấy.

 

Ngài Đại-Trưởng-lão Mahāmoggallāna sử dụng thần-

thông kết nối xương thịt lại, rồi bay đến hầu đảnh lễ Đức-Thế-Tôn, xin phép tịch diệt Niết-bàn, giải thoát khổ tử sinh luân hồi trong tam giới.

 

Tiền kiếp của Ngài Đại-Trưởng-lão Mahāmogallāna đã từng tạo bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) đánh đập cha mẹ đến chết trong kiếp-quá-khứ. Nay bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) ấy có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn và đồng thời ngũ-uẩn Niết-bàn, giải thoát khổ tử sinh luân hồi trong tam giới.

 

Đó là trường-hợp sát-hại-nghiệp có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn, sắc-pháp, danh-pháp là quả của thiện-nghiệp khác xong, rồi chính nghiệp ấy không cho quả tái-sinh kiếp sau, và cũng không cho nghiệp khác có cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau. (trường hợp bậc Thánh-A-ra-hán tịch diệt Niết-bàn gọi là ngũ-uẩn Niết-bàn).

 

2- Sát-hại-nghiệp có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn, sắc-pháp, danh-pháp là quả của nghiệp khác xong, rồi chính nghiệp ấy lại giành cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau như thế nào?

 

Ví dụ: * Trường hợp chúng-sinh trong cõi địa ngục, bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) nào có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn của chúng-sinh trong cõi địa ngục xong, rồi chính bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) ấy lại giành cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau cũng trong cõi địa ngục ấy.

 

Chúng-sinh trong cõi địa ngục thuộc về loài hóa-sinh, cho nên khi chúng-sinh ấy bị hành-hạ đến chết, rồi hóa- sinh trở lại, cứ tiếp tục tử rồi sinh, sinh rồi tử trong cõi địa ngục cho đến khi mãn quả của bất-thiện-nghiệp ấy mới thoát ra khỏi địa-ngục, rồi tái-sinh trong cõi khác tùy theo nghiệp của chúng-sinh ấy.

 

Đó là trường-hợp bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn, sắc-pháp, danh-pháp là quả của bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) khác, rồi chính bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) ấy lại giành cơ hội cho quả tái-

sinh kiếp sau.

 

Hoặc * trường hợp chư-thiên trong cõi trời dục-giới cũng thuộc về loài hóa-sinh, chư-thiên đến khi hết tuổi thọ của cõi trời dục-giới ấy, nếu đại-thiện-nghiệp ấy còn có nhiều năng-lực thì chính đại-thiện-nghiệp ấy lại có cơ hội cho quả tái-sinh trở lại cõi trời cũ, hoặc cõi trời cao hơn, hoặc cõi trời thấp hơn cõi trời cũ, tùy theo năng-lực của thiện-nghiệp ấy.

 

Như trường hợp ông phú-hộ Anāthapiṇdikabậc Thánh-Nhập-lưu. Ông phú-hộ sau khi chết, dục-giới đại-thiện-nghiệp có cơ hội cho quả tái-sinh lên cõi trời Tusita (Đấu-suất-đà-thiên) có tuổi thọ 4.000 (bốn ngàn) năm trời (bằng 576 triệu năm cõi người).

 

Khi hết tuổi thọ ở cõi trời Tusita, vị thiên-nam Anāthapiṇdika sau khi chết, chính dục-giới đại-thiện-nghiệp ấy giành cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau lên cõi trời cao Nimmānaratī có tuổi thọ 8.000 (tám ngàn) năm trời (bằng 2.304 triệu năm cõi người).

 

Khi hết tuổi thọ ở cõi trời Nimmānaratī, vị thiên-nam Anāthapiṇdika sau khi chết, chính dục-giới đại-thiện-nghiệp ấy giành cơ hội sinh tái-sinh kiếp sau lên cõi trời cao Paranimmitavasavatti có tuổi thọ 16.000 (mười sáu ngàn) năm trời (bằng 9.216 triệu năm cõi người).

 

Khi hết tuổi thọ ở cõi trời Paranimmitavasavatti, vị thiên-nam Anāthapiṇdika sau khi chết, sắc-giới thiện-nghiệp cho quả tái-sinh kiếp sau lên cõi trời sắc-giới phạm-thiên. Và cứ như vậy, từ cõi trời sắc-giới tầng thấp cho đến tầng cao tột đỉnh của cõi trời sắc-giới là cõi Akaniṭṭhā có tuổi thọ 16.000 đại-kiếp trái đất. Vị Phạm-thiên Anāthapiṇdika sẽ trở thành bậc Thánh-A-ra-hán, rồi sẽ tịch diệt Niết-bàn, giải thoát khổ tử sinh luân hồi trong tam-giới.

 

Tương tự bà đại-thí-chủ Visākhā mahā-upāsikābậc Thánh-Nhập-lưu cũng phát nguyện như vậy.

 

Trường hợp ông phú-hộ Anāthapiṇḍika và bà đại-thí-chủ Visākhā mahā-upasikā là 2 bậc Thánh-Nhập-lưu đặc biệt đã từng phát nguyện trong thời quá-khứ.

 

Đó là trường-hợp đại-thiện-nghiệp có phận-sự cắt đứt ngũ-uẩn, sắc-pháp, danh-pháp là quả của nghiệp khác, rồi chính đại-thiện-nghiệp ấy lại giành cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau.

 

3- Sát-hại-nghiệp có phận-sự cắt dứt ngũ-uẩn, sắc-pháp, danh-pháp là quả của đại-thiện-nghiệp khác xong, rồi cho đại-thiện-nghiệp khác có cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau như thế nào?

 

Ví dụ: Trong thời quá khứ, tiền kiếp của Đức-vua Bimbisāra đã từng mang dép đi vào trong khuôn viên xung quanh ngôi Bảo-tháp, khuôn viên xung quanh cội Đại-Bồ-đề, với tội không biết tôn kính.

 

Nay, kiếp-hiện-tại được sinh làm Đức-vua Bimbisāra là quả của dục-giới đại-thiện-nghiệp, nhưng do năng- lực của bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) mang dép đi vào khuôn viên xung quanh ngôi Bảo-tháp, cội Đại-Bồ-đề

cơ-hội cho quả, khiến cho Đức-vua Ajātasattu (là con) truyền lệnh cho người thợ cạo lấy dao rạch hai bàn chân, thoa dầu, hơ lửa hai bàn chân làm cho Đức-vua Bimbisāra băng hà. Nhưng Đức-vua Bimbisāra sau khi băng hà, do dục-giới đại-thiện-nghiệp khác có cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau trong cõi trời Tứ-Đại-thiên-vương-thiên.

 

Đó là trường-hợp bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) cóphận-sự cắt đứt ngũ-uẩn là quả của dục-giới đại-thiện-nghiệp xong, rồi cho đại-thiện-nghiệp khác có cơ hội cho quả tái-sinh kiếp sau.

Sát-hại-nghiệp có phận-sự cắt đứt nghiệp khác vĩnh viễn không còn có cơ hội cho quả được nữa
Tóm lược 4 loai nghiệp theo phận-sự của nghiệp

Nền Tảng Phật Giáo

Phước thiện pháp thí thanh cao này của mỗi người chúng con, xin làm duyên lành dẫn dắt mỗi người chúng con đến chứng đắc Arahán Thánh Đạo - Arahán Thánh Quả và Niết Bàn, diệt đoạn tuyệt mọi phiền não trầm luân, giải thoát khổ tử sinh luân hồi trong ba giới bốn loài.

Nền Tảng Phật Giáo has 640 posts and counting. See all posts by Nền Tảng Phật Giáo

Nền Tảng Phật Giáo

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *